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涌舌轮。 称性庄严依报土，随机劝发信心人。愿求功德池中水，尽涤娑婆世上尘。 赞叹阿弥陀佛的言词贵在能够直接铺陈，如果是攒弄一此花团锦簇虚浮言语则枉费了笔端的尖锐与崭新。极乐世界自然充满了能润泽充盈...本来具足，不必假借向外而求。本性具足无量的神通光明，穷极于未来之际，故名“无量寿”。以至于莲华水池、七宝台座，华丽的琼楼、玉雕之殿宇，一一的净土境界，皆是从我自己本心所发露而显现之，大慧妙喜禅师曾经说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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堂上有佛二尊，恼恨世人不识，不用金彩装成，非是旃檀雕刻，即今现在双亲，就是释迦弥勒，若能诚敬得他，何用别求功德。
181．教于始
古语云：教妇初来，教儿婴孩，以其习与性成，故当谨之于始也，...至圣先师，他一生修学求道亦常如是之，才得以成就圣人之德，子口：“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾距。”夫子志于学，就是立定志向学...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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，所以“亦不立戒定惠”。
又比如对于功德，这也是佛教信徒所普遍追求的。慧能评论梁武帝为求功德而多作造寺布施供养等佛事时说：“造寺布施供养，只是修福，不可将福...自心作，福与功德别。”(同上．34节)。功德也在自性、自心中，功德可以说表现在自性的圆满报身上，是从自性法身中产生出来，与法身是不可分离的，所以说功德在自性法身，必须向自心中求。
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伍先林
佛学论文|因明|五明
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权大乘。道宣《续高僧传·明律总论》说，世人对戒律有四迷，一是以为持戒烦累形神，小道可捐。二是以为戒律受持，极为烦碎。三是大兴土木，专求功德，不顾物命，心无慈恻，说是为福行罪，功过相补。四是律文纷杂，并...的戒条，等于说，被压迫阶级不许起兵反抗压迫者。第二戒条不盗，实际只禁小偷盗，大偷盗可修大功德，不受戒律的限制。不邪淫指妻妾以外的淫乱，富贵人不缺少妻妾，不犯戒并非难能。第五戒不饮酒，富贵人有称为世间...
不详
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还堕。 （三）“我们何以要恭敬、礼拜、赞仰、供养三宝？这不但是一种虔诚敬信的表现，也不仅是一般所见的求功德，这是向往著佛、僧崇高的德性和圆满的智慧，真法的绝对究竟归宿，以期我们对于真理，同样获得...执著，你为什么就要如此执著，非‘不礼佛’不可呢？”对于那些空谈“不执著”者，最好的办法，是这样去反诘他。 进以论之，归依也确实有归依的功德，不只是“仪式”而已：“‘归敬三宝’，是进入佛门的初基。...
昭慧法师
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四句法语，帝母超升天界。
问：据说放生功德最大，是否正确？宣化：佛教中的一切功德，皆平等，放生要本着慈悲心放生，如果抱着求功德的心，就谈不到功德。所谓功德最大，不过利诱而已，是不正确的说法。
问：什么...无量功德，且有七地菩萨住于身上，这是怎么回事？宣化：不单诵六字真言有无量功德，不争也有无量功德，不贪也有无量功德，不求也有无量功德，不自私也有无量功德，不自利也有无量功德，不打妄语也会有无量功德。虽然...
佚名
|论坛精华|
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这些实相之后，你会发现你是大事已毕，无所得，无所求啊！‘不施功’，你不必在那里还要布施啦！求功德啦！包括你的修行，也不必在那里练功夫了啦！
‘一切有为法不同&...永嘉大师证道歌诠述（中）--空海法师
入深山。住兰若。岑崟幽遂长松下。
这是说一个解脱自在的人，他来到了大安心、大自在，生死已了。所以觅道、求道、修道…&...
空海法师
佛学论文|因明|五明
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总是往留惑润生歧路走，导致终生只知做慈善事业，做护生事业，吃素求功德，毫无实质的学佛成就。（注二四）
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（注二三） 同...毫无使力处，总是往舍命救生的牛角钻，导致自叹不行，总是往“众生不尽誓不成佛’的牛皮吹，导致没有一众生愿自度，既不自度便也不能度他，总是往留惑润生的歧路走，导致终生只知做慈善事业，做护生事业，吃素求功德，...
尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
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